30分钟看完一本书，今天我们看《镜花缘》。如果你一觉醒来，发现这个世界的规则全变了，男人们不能出门工作，必须待在深闺内宅里相夫教子，还要被强迫裹上三寸金莲，痛得死去活来，只为迎合女人的审美。而女人们呢？她们穿靴戴帽，做买卖，考状元，甚至坐在金銮殿上当皇帝，掌控着全天下的生杀大权。你会不会觉得这个世界疯了？但这可不是什么现代人写的爽文，更不是国外的女权科幻，而是200多年前一位落魄文人李汝珍写下的一部奇书《镜花缘》。今天就让我带你沉浸式体验一下，当一个大老爷们穿越到一个完全女尊男卑的世界，到底会经历怎样地狱般的折磨。
故事的开局，是一支清朝的航海探险队，队伍里有三个人，一个是看破红尘、一心求仙访道的落第文人唐敖，一个是见多识广、常年在海上跑船的老海狗多九公，还有一个则是咱们这期内容的核心大冤种林之洋。林之洋这个人，是个典型的市侩海商，他性格粗犷，大大咧咧，满脑子都是怎么赚钱，而且是个标准的封建钢铁直男，平时没少拿女人的事情开玩笑。
这一天，他们的船停靠在了一个陌生的地界。多九公看了一眼航海图，神色古怪地说："唐老弟、林老弟，咱们到地方了，这儿叫女儿国。"林之洋一听"女儿国"这三个字，两眼顿时冒出绿光。他脑子里想的全是西游记里那种满大街都是水灵灵的漂亮姑娘、见着男人就走不动道的香艳场面。他一拍大腿："哎呦喂，那还等什么？咱们船上刚进了上好的胭脂水粉，这地方既然全是女人，这货绝对能卖出天价啊！走走走，上岸做买卖兼看美女去。"
三个男人整理了一下衣冠，兴冲冲地登了岸。可当他们真正走进女儿国的都城时，林之洋脸上的笑容瞬间凝固了。只见迎面走来的是一个身高八尺、膀大腰圆的大汉，但这大汉头上梳着精致的飞仙髻，头上插着金步摇，身上穿着粉红色的拖地罗裙。最辣眼睛的是，这大汉满脸漆黑的络腮胡子，脸上却涂着厚厚的白粉，两颊抹着猴屁股一样的腮红。她走起路来竟然是扭扭捏捏的风摆杨柳姿态，一边走还一边翘着兰花指，用粗犷低沉的嗓音娇嗔着跟旁边的人讨价还价。而她的脚下，竟然穿着一双只有三寸长的大红绣花鞋，走一步摇三摇，仿佛随时都会摔倒。
林之洋揉了揉眼睛，转头再看店铺里的掌柜，街上巡逻的士兵，甚至坐轿子的官员，无一例外。那些掌握着话语权、在外面抛头露面、大声说话的，全都是身材娇小、没有胡须的女人。她们穿着男人的长袍马褂，脚蹬厚底皂靴，动作大开大合，眼神凌厉，谈吐豪迈。而那些在家里洗衣服做饭、在街头被呵斥得唯唯诺诺、涂脂抹粉还要裹小脚的，全都是长着喉结、留着胡子的大老爷们。
唐敖和多九公毕竟是读书人，虽然震惊，但也很快看明白了门道。唐敖叹了口气说："林兄，这女儿国并非没有男人，而是这里的风俗与咱们天朝上国完全反转。在这里，男人生下来就要被当做女儿养，要穿耳洞、裹小脚、学女红，大门不出二门不迈。而女人生下来就被当做男儿，读书识字，考取功名，养家糊口。简单来说，在这个世界里，男人和女人不再是生理上的区分，而是一种权力和阶级的社会标签。谁是主导者，谁就是男；谁是被压迫者，谁就是女。"
换做一般人，看到这种诡异的场面，心里多半会觉得发毛，避之不及。但咱们的钢铁直男林之洋是谁？要钱不要命的主啊！他短暂的震惊过后，不仅没有反思这种性别压迫的可怕，反而捂着肚子在大街上狂笑起来："哈哈，笑死老子了。一群大老爷们画着眉毛，扭着屁股，还穿绣花鞋，真是不知羞耻。这要是搁在清朝，非得被沉塘不可。"唐敖赶紧捂住他的嘴："林兄慎言，入乡随俗，你在这里嘲笑他们，小心惹来杀身之祸。"林之洋一把甩开唐敖的手，眼里闪烁着商人的精光："怕什么？你们读书人就是胆小。你们想啊，这帮男媳妇既然这么爱臭美，那咱们船上那几箱顶级的苏州胭脂、西洋香水，岂不是能在他们身上狠狠敲一笔？这可是独门垄断生意啊！"
说到做到，林之洋立刻回到船上，把自己打扮得精神抖擞。他穿上最好的绫罗绸缎，挑了满满几大担最昂贵的化妆品，还特意带上了一面西洋来的玻璃镜子。多九公劝他："随便在街上卖卖就行了，别太招摇。"林之洋冷笑一声："街上能卖几个钱？要去，咱们就去皇宫，卖给他们那个所谓的女皇帝。皇帝老儿，哦不，皇帝老娘，有的是钱。只要她看中了一样，咱们这辈子吃香的喝辣的就不愁了。"
就这样，林之洋带着他发财的美梦，大步流星地走向了女儿国的皇宫。走到宫门口，他甚至还在心里盘算着，等会见到那个所谓的女皇帝，该怎么施展自己三寸不烂之舌，把一盒普通的胭脂吹上天。但他根本没有意识到，自己正在一步步踏入一个万劫不复的地狱。
在这里，我们必须停下来，为200年前的作者李汝珍鼓掌。作为一个封建时代的男性文人，他没有写什么才子佳人，也没有写什么建功立业，他用一种近乎降维打击的黑色幽默，撕开了几千年来男尊女卑的遮羞布。李汝珍在借这个荒诞的女儿国，问全天下的男人一个问题：你们总说女人天生就该柔弱，天生就该裹小脚，天生就该待在内宅。如果今天把这些规矩原封不动地套在你们男人身上，你们觉得好笑吗？觉得痛苦吗？如果你们觉得荒谬，那凭什么女人承受了几千年，你们却觉得理所当然？
回到故事里，林之洋顺利地进了宫，太监，也就是这里的宫女，把他的货物呈递了上去。没过多久，大殿里传来了女皇的圣旨，女皇说："胭脂水粉朕看了，那面西洋镜子朕也看了，但朕最看重的是进献宝物的这个人。"圣旨宣读完毕，还没等林之洋反应过来，两旁突然冲出十几个如狼似虎的宫女，一把将他按倒在地。太监尖着嗓子喊道："恭喜林公子，陛下看重您的美貌，破例册封您为皇妃，即日起接入后宫，准备伺候陛下。"
林之洋傻了，他一个有老婆有孩子的糙汉子，去伺候一个女皇帝？他刚想破口大骂，拼命挣扎，太监冷笑了一声，一挥手："既然是当朝的皇妃，怎么能是一双大脚？来人呐！给我把他的鞋袜扒了，先上缠足的规矩。"
本想进宫卖胭脂赚大钱，谁知成了女皇眼里的金丝雀。一个30多岁的清朝大老爷们，骨骼早就定型了，此时要硬生生把脚趾头全部折断，弯到脚底板下，用粗布死死缠住。这哪里是选妃？这分明就是上大刑。林之洋能扛过这惨无人道的裹脚地狱吗？在深宫之中，他还要面对哪些奇耻大辱的难得训练？
林之洋趴在地上，人都傻了。他一个有老婆有孩子的30多岁大老爷们，去给女皇帝当妃子？他拼命挣扎，扯着嗓子大喊："你们搞错了，老子是男人，纯爷们，家里还有老婆孩子等我回去呢！"可周围那些粗壮的宫女们听了，不仅没停手，反而捂着嘴娇笑起来："哎呦，瞧这位新娘娘还挺害羞的。到了咱们女儿国的后宫，管你以前是什么，现在就是万岁爷的人了。"
几个大汉不由分说，像拎小鸡一样把林之洋拎了起来，直接拖进了后宫的浴池。在这里，林之洋迎来了他去男性化的第一步--剥夺身份。宫女们强行扒光了他代表男性尊严的长袍马褂，用粗糙的毛巾和滚烫的热水，把他浑身上下搓得通红。紧接着，各种浓烈的头油、香薰、花瓣全往他身上招呼。洗完之后，几个擅长梳妆的宫女按住他，硬是把他的头发梳成了高高耸立的飞仙髻，脸上铺了厚厚三层白粉，嘴唇点上猩红的胭脂，最后套上一件粉嫩透视的绫罗纱裙。
林之洋看着镜子里那个涂脂抹粉、男不男女不女的怪物，羞愤得浑身发抖，恨不得找个地缝钻进去。但这仅仅只是开胃菜。后宫的总管太监，一个长着络腮胡的女娇娥，扭着腰走了进来，上下打量了林之洋一番，皱了皱眉头说："脸蛋和身段倒勉强凑合，只是这耳朵上连个眼都没有，脚也大得像两只大船，这怎么能伺候主子？来人呐，先上穿耳的规矩。"
话音刚落，两个孔武有力的宫女走上前来，一左一右死死夹住林之洋的胳膊。另一个老宫女端着一碗白矾，走到他面前。她先用手指沾着白矾，在林之洋的耳垂上死命地揉搓，白矾的刺激感让林之洋耳垂发麻发烫。还没等他反应过来，老宫女拿起一根那鞋底用的粗大铁针，对准他的耳垂，狠狠地扎了下去。"杀人了！救命啊！"林之洋痛得五官扭曲，眼泪鼻涕瞬间飙了出来。宫女们根本不理会他的惨叫，利索地拔出针，把带着血的白铅粉塞进伤口里，防止愈合，然后戴上沉甸甸的金耳环。
对于咱们现代人来说，打个耳洞可能不算什么，但在那个讲究"身体发肤受之父母"的古代，对于一个成年男子来说，这就是赤裸裸的肉体刑罚和精神阉割。然而，林之洋还没从穿耳的剧痛中缓过神来，真正让他生不如死的噩梦降临了。总管太监盯着林之洋的大脚，冷冷地吐出两个字："缠足。"这四个字一出，连空气都凝固了。
四个最强壮的宫女一拥而上，把林之洋四脚朝天仰面按在床上，其中一个直接骑在他的大腿上，让他动弹不得。老宫女端来一盆滚烫的药水，把林之洋的双脚泡进去，等骨头和筋肉泡软了之后，老宫女拿出一卷又长又宽的白绫。她一把抓住林之洋的脚丫子，没有丝毫犹豫，将他除了大脚趾之外的四个脚趾向脚底板的方向狠狠一折。"咔嚓"--那是成年人的脚趾骨头硬生生被折断的声音。林之洋痛得双眼翻白，差点当场晕死过去。
但这只是开始。老宫女用白绫将折断的脚趾死死裹住，一层绕着一层，越勒越紧，最后用针线把白绫死死缝住，不留一丝缝隙。两只脚缠完，林之洋已经痛得浑身被冷汗浸透，像一滩烂泥一样瘫在床上，连喊救命的力气都没了。他的脚像是被放在炭火上烤，又像是被千万根钢针同时扎进去，痛入骨髓。
到了半夜，林之洋在剧痛中醒来，他看着自己肿成紫黑色的双脚，心里只有绝望。他趁着守夜的宫女睡着，偷偷解开了脚上的白绫，把脚趾掰正，这才勉强松了一口气，昏昏沉沉地睡去。可他不知道，在女儿国的后宫，反抗规矩是要付出血的代价的。
第二天清晨，总管太监发现白绫被解开了，勃然大怒："胆大包天的贱婢，竟敢私自解开缠足布，给我打！"四个宫女把林之洋拖下床，拿起带倒刺的藤条，对着他的背和腿就是一顿毒打，直打他皮开肉绽，鲜血直流。打完之后，老宫女拿来更粗的白绫，把他的脚趾再次折断，这一次缠得比昨天还要紧一倍。不仅如此，为了防止他再解开，太监直接让人把白绫用明火烤死，缝得密不透风。
接下来的半个月，是林之洋人生的至暗时刻。他的双脚因为骨折和血液循环不畅，开始化脓、发臭、腐烂。每天换布的时候，脓血连着皮肉一起被撕下来，痛得他在床上疯狂打滚，凄厉的惨叫声回荡在整个后宫。可没有一个人同情他，宫女们只会冷冷地说："谁让你脚大呢？万岁爷就喜欢三寸金莲，受点苦算什么？等缠好了，有享不尽的荣华富贵呢！"
最终，在日复一日的折磨下，林之洋的脚部肌肉完全萎缩，骨骼畸形生长。一个原本能在甲板上健步如飞的航海男儿，双脚变成了一对散发着异味、只有三寸长的残废金莲。
讲到这里，我们需要停下来深吸一口气。很多人看《镜花缘》这一段，是当做荒诞喜剧来看的，看一个清朝直男大喊大叫、被逼着裹脚，觉得特别滑稽。但如果你闭上眼睛，把林之洋换成古代那些只有五六岁的小女孩呢？李汝珍极其残忍、极其细致地描写了林之洋缠足的全过程，因为他知道男性是无法共情女性的。你跟封建文人讲女性裹脚很痛苦，他们只会摇着折扇说："这是礼教，这是美感，这是女人的本分。"所以李汝珍干脆不讲理了，他直接把这套残酷的审美规则原封不动地施加给了一个成年男性。他用林之洋那撕心裂肺的惨叫，狠狠抽了整个封建男权社会一个响亮的耳光。这叫什么？这就叫以彼之道，还施彼身。
这就是为什么《镜花缘》在清代小说里地位如此特殊。它撕开了所有关于传统美德的伪装，告诉全天下：剥夺一个人的健康，摧残一个人的肉体，只为了满足上位者的变态审美，这不叫礼教，这叫吃人。
回到我们的故事。经过这番惨无人道的改造，林之洋彻底被规训了。他现在走一步喘三口，稍微走快一点，脚底就钻心地痛。为了少挨打，这个昔日粗犷的汉子竟然开始主动学习低眉顺眼，学习女红刺绣，他的精神正在被一点点异化。而就在这时，总管太监带来了女皇帝的口谕："王妃的规矩学得差不多了，今晚洗漱更衣，用红毯子裹了，抬进万岁爷的寝宫侍寝。"
一个被折磨得半身不遂的大老爷们，马上就要被送上女皇的龙床。宫外的唐敖和多九公能想出办法，从这防守严密的皇宫里，救出他们这位命悬一线的兄弟吗？
当你被剥夺了自由行走的能力，被死死困在深宫高墙之中，哪怕每天给你锦衣玉食，派十几个人伺候你，你觉得你还算是一个真正意义上的人吗？很多看热闹的读者会觉得，林之洋拼死反抗不就行了？但李汝珍在原著中写下了一段极其深刻、也极其恐怖的心理异化过程。肉体的折磨是有极限的，真正让人绝望的是精神的彻底崩塌。最初被裹脚的时候，林之洋还会破口大骂，还会趁人不注意偷偷解开裹脚布。可换来的是什么？是更粗的藤条毒打，是不给饭吃，是被倒吊起来抽鞭子，是太监们无休止的羞辱。渐渐地，林之洋不喊了。因为他发现，只要自己表现出一丝男人的刚烈，就会引来灭顶之灾；而只要他低眉顺眼，装作柔弱的女儿态，太监和宫女就会对他和颜悦色，甚至夸赞他懂规矩、惹人疼。
为了活下去，为了少挨一顿打，这个30多岁的大老爷们开始向这座吃人的皇宫屈服。他不再挺直腰板，而是学着宫女的样子，含胸拔背，走起路来扶着墙，微微颤抖。他不再大声说话，而是压低嗓音，甚至学着拿起了绣花针，开始练习女红刺绣，试图用这种方式来讨好管教他的老嬷嬷。
这就是《镜花缘》最让人细思极恐的地方--斯德哥尔摩综合征的古代演绎。林之洋的这种屈服，不正是千百年来无数古代女性被逼无奈的缩影吗？把女人的脚裹成残废，把她们关在内宅，断绝她们的经济来源和社交。当一只鸟出生在牢笼里，它甚至会觉得飞翔是一种病。如果不顺从，就是不守妇道，就是浸猪笼。在强权和暴力的规训下，再刚烈的灵魂也会被揉捏成上位者喜欢的形状。
而此时此刻，在宫外，林之洋的两位好兄弟唐敖和多九公已经快急疯了。距离林之洋进宫已经过去大半个月，活不见人，死不见尸。多九公甚至提议要不要花重金去买通宫里的太监打听消息。就在两人一筹莫展之际，机会来了。女儿国的都城外突发特大洪水，连日的暴雨导致河道决堤，淹没了大片良田，连皇宫的城墙都快保不住了。女皇帝急得焦头烂额，贴出皇榜："无论什么人，只要能治水患，加官进爵，赏赐万金，甚至可以满足他一个愿望。"
唐敖一看，眼睛亮了。别忘了，唐敖虽然是个落第文人，但他游历四方，上知天文，下知地理，尤其精通古代治水之术。这不就是老天爷递过来的救命稻草吗？唐敖毫不犹豫地接了皇榜，进了皇宫外殿。他大展身手，实地勘测水情，指挥女儿国的女官们疏通河道，修筑堤坝。没过几天，洪水竟然奇迹般地退去了，女儿国转危为安。女皇帝龙颜大悦，坐在金銮殿上，看着台下这位才华横溢的异国奇女子--因为在女儿国人眼里，穿男装的唐敖就是个女人--立刻下旨要封唐敖为当朝一品大员。唐敖跪在地上，不卑不亢地磕了个头，大声说道："草民不要高官厚禄，也不要金银珠宝。草民只有一个请求--前些日子，草民有一个不懂事的兄弟林之洋，误入后宫，冲撞了圣驾，恳请陛下开恩，放他出宫，让我们兄弟团聚，一同出海返乡。"
女皇帝一听，脸上的笑容僵住了。那个林之洋可是她最近最宠爱的黑胡子娇妃啊，刚把脚裹好，规矩也教得差不多了，正准备好好享受呢。但皇帝金口玉言，皇榜上写得清清楚楚，满足一个愿望。满朝文武都看着，如果反悔，以后还怎么服众？女皇帝无奈地叹了口气，摆了摆手："罢了罢了，既然是你治水有功，朕就忍痛割爱。来人，去后宫把那个姓林的妃子给朕带出来吧。"
这是整部女儿国篇章中最滑稽，却也最让人泪目的一幕。宫门大开，只见两个粗壮的宫女，一左一右搀扶着一个人走了出来。唐敖和多九公定睛一看，惊得倒吸一口凉气，差点没认出来。那是林之洋吗？只见他头上戴着珠翠满头的凤冠，身上穿着大红色的拖地长裙。因为这半个月在宫里不准剃须，他的下巴上长出了浓密而杂乱的络腮胡子，但偏偏他的脸上又被涂着厚厚的白粉和猩红的嘴唇。最可怕的是他的下半身--他手里拄着一根拐杖，双腿像煮熟的面条一样打颤，那一双原本能踩着桅杆爬上船顶的大脚，此刻只剩下了尖尖的一小节，套在一双极其精致却只有三寸长的红艳艳绣花鞋里。他走一步，眉头就痛苦地拧在一起，身子剧烈地摇晃，仿佛踩在刀尖上。
"唐兄，多老哥哥……"林之洋抬起头，看到了久违的兄弟。他那张画得像小丑一样的脸上，肌肉微微抽搐，随后，眼泪瞬间冲刷掉脸上的脂粉，留下一道道白色的沟壑。他没有劫后余生的狂喜，而是像一个受尽委屈的孩子，扔掉拐杖，扑通一声跌坐在地上，嚎啕大哭。唐敖和多九公赶紧冲上去，脱下自己的长袍，将她身上的女装紧紧裹住，连拖带拽地把她背回了船上。
到了船上，林之洋发了疯似的扯掉头上的凤冠，洗去脸上的脂粉，换回了男人的衣裳。可是，当他看向自己的双脚时，船舱里陷入了死一般的寂静。衣服可以换回来，脂粉可以洗掉，但是那被硬生生折断的骨头、腐烂后重新畸形愈合的肌肉，那双永远变不回来的三寸金莲，却永远地留在了他身上。哪怕他逃出了这座性别的囚笼，权力和审美的压迫也在他的肉体上刻下了不可磨灭的残疾。
故事到这里，表面上是林之洋逃出生天，大团圆结局。但实际上，李汝珍留下了一个巨大且绝望的感叹号。我们总以为打破物理的牢笼就是自由，但《镜花缘》告诉我们：当你被迫接受了一套扭曲的规则，当你为了生存去迎合那种畸形的审美时，规训就已经完成了。林之洋虽然回到了男人的世界，但他这辈子都只能拖着一双女人的小脚度过余生。他每走一步痛彻心扉的步伐，都在提醒他：你曾经是一个被随意摆弄的玩物。
这就是《镜花缘》女儿国带给我们的终极震撼。但你以为这就结束了吗？清朝的读书人李汝珍为什么要冒天下之大不韪，写出这样一部大逆不道的书？在男女反转的表象之下，女儿国里还藏着哪三个细思极恐的细节？说《镜花缘》是古代第一部女权小说，一点都不为过。但如果你仅仅把它当成一部女尊男卑的爽文来看，那你只看到了第一层。
故事讲完了，但李汝珍留给我们的三个细思极恐的细节才刚刚开始。看完这三个细节，你会发现200年前的李汝珍简直是一个看透了人类社会底层逻辑的预言家。
第一，很多人看女儿国，觉得这是一个女性翻身做主的世界，错，大错特错。仔细想想，女儿国的国王虽然生理上是女性，但她行使的是什么权利？是彻头彻尾的父权和皇权。当她拥有了至高无上的权力后，她干了什么？她没有创造一个平等的乌托邦，而是把从前男人对女人做过的恶，原封不动地施加在了男人身上。她喜欢小脚，所以林之洋就得被生生折断脚趾；她喜欢柔顺，所以男人就得涂脂抹粉，大门不出二门不迈。李汝珍极其辛辣地向我们揭示了一个残酷的真相：强迫别人缠足，本质上根本不是什么男女生理差异导致的，而是权力的傲慢。不管是男是女，只要一个人坐上了那个绝对支配的位子，只要权力不受制约，上位者就会把下位者当成玩物。他会用一套极其变态的审美标准去规训你、摧残你，还要美其名曰"这是为了你好""这是社会的主流规矩"。古代女人裹小脚是这样，今天职场上某些变态的酒桌文化、加班文化，又何尝不是权力的"裹脚布"呢？
第二，在这个故事里，最让人觉得恐怖的不是女皇帝的残暴，而是女儿国里那些女人们的安于现状，以及那些男人们的顺从。那些身强体壮、长着胡子的大老爷们，明明有力量，为什么心甘情愿地待在家里涂胭脂、裹小脚，被老婆打骂也不敢还手？因为李汝珍在书里交代了一个致命的设定：在女儿国，只有女人才能读书识字、考取功名、出门做生意。这就意味着资源的分配被彻底锁死了。你一个长着胡子的男人，力气再大有什么用？你不能去考状元，不能去开铺子赚钱，你唯一的生存之道就是把自己打扮得漂漂亮亮的，裹一双三寸金莲，嫁给一个有钱有势的女人，靠她养活。如果你不裹脚，你就会被整个社会嘲笑，你就会嫁不出去，你就会饿死。这就是结构性压迫的恐怖之处。李汝珍两百年前就看透了：谁掌握了钱包和课本，谁就掌握了制定规则的权力。古代真实的女性为什么反抗不了？因为她们没有财产继承权，不被允许受教育。当一个人连饭碗都端在别人手里的时候，她连说"不"的资格都没有。反观今天，女性为什么能够越来越独立？不是因为男人们突然大发慈悲，而是因为现代女性走出了家门，拥有了教育权，自己赚到了钱。经济基础永远是打破性别囚笼的唯一重锤。
第三，讲到这里，我不禁为李汝珍这位老先生感到深深的敬佩和悲凉。《镜花缘》写于清朝嘉庆年间，那时候全社会的女人都在裹小脚，"女子无才便是德"是铁打的政治正确。作为一个封建时代的落魄文人，李汝珍没有去写考取功名的意淫爽文，也没有去写青楼楚馆的风花雪月。他躲在破落的院子里，看着身边那些因为缠足而痛苦哀嚎的姐妹、女儿，他的心在滴血，但他不能明着骂，明着骂是要杀头的。于是他用尽了毕生的才华，构建了这样一个荒诞、滑稽，却又如钝刀子割肉般痛苦的女儿国。他借着林之洋在皇宫里被折断脚趾时那撕心裂肺的惨叫，替全天下沉默了千百年的女性，喊出了一句振聋发聩的质问：你们觉得男人裹脚很可笑、很痛苦，是不是？那凭什么？这刀子割在女人身上，你们就觉得是理所当然？凭什么？
李汝珍是孤独的。在他那个年代，很多文人看《镜花缘》，只是把它当成一本猎奇的笑话书，根本看不懂他藏在文字背后的血泪。直到百年后的今天，当我们站在现代文明的视角重新翻开这本书，才猛然惊醒，原来这不仅是一本小说，更是一份早到了两百年的平权宣言。
最后，我想用这段话来作为我们这期内容的结尾。时至今日，我们早已剪断了长辫子，烧掉了裹脚布，但是我们心中的裹脚布，真的彻底消失了吗？在今天的互联网上，性别对立的话题依然甚嚣尘上。有人鼓吹男权，有人制造极端的女权对立，大家在评论区里互相攻击、撕扯。可是女儿国的故事早就告诉了我们答案：真正的平等，绝对不是男女角色的对调--让女性变成压迫者，把男性踩在脚下，或者让男性继续维持统治，把女性关在笼子里--这都不是文明的进步，这只是两拨人轮流坐庄的互害游戏。真正的平等，是废除所有吃人的裹脚布，是不再用刻板的性别标签去定义任何人。是允许男人流泪，允许男人软弱，也是允许女人去野心勃勃、去建功立业。是无论男是女，我们都能首先作为一个独立的人，被这个世界温柔地、公平地对待。